Об этом блоге. Этот пост всегда сверху.

1. Терминология.

В этом блоге под Господом имеется ввиду - Господь Бог Иисус Христос.

Слово - под Словом подразумевается Священное Писания Христианской Церкви, Ветхий и Новый Завет, а также
Латинское Слово или Третий Завет - книги написанные Э. Сведенборгом в период с 1742-1772 годы. Подробно смотри тут.

2. Цель блога и автора.

Возрождение Супружеской Любви в том виде в каком она была создана её творцом - Господом Богом Иисусом Христом, который есть Отец, Сын и Святой Дух. (см. символ веры Новой Церкви в книги Истинная Христианская Религия 3)

Предсказания о возрождение Супружеской Любви в природном мире из Латинского Слова,-

Супружеская Любовь 81. После Его пришествия супружеская любовь будет восстановлена Господом заново какой она была у древних, эта любовь от одного Господа и есть утех кого Он делает духовными через Слово.

Супружеская Любовь 293. "Скажи жителям земли с которыми ты пребываешь, что есть любовь истинно супружественная, чьи наслаждения неисчислимы и что миру известно едва ли что-то из них, но мир узнает их когда Церковь обручит себя её Господу и станет Его Женой"

18 января 2011 года

3. Список уже написанного в блоге в разные годы.

О связи прелюбодеяния с прочими видами зла
О том как женщина оживляет душу мужчины.

Любовь непорочной женщины.Часть I.
Любовь непорочной женщины.Часть II.
Любовь непорочной женщины.Часть III.
Любовь непорочной женщины.Часть IV.

О подлинной и ложной женской любви.
Любовь и атеизм.
О внешней и внутренней красоте женщины.
В глазах любящей женщины
Супружеская любовь - основа всех любвей у человека.
Любить ненавидящих тебя.
Романтика или Любовь?
Чем хуже мужчина тем лучше женщина.

Гомосексуализм и педофилия - суть одно извращение.

4. Нужные книги на тему Христианства и Супружеской Любви.

Э.Сведенборг.  Тайны Небесные Том 1
Э.Сведенборг.  Апокалипсис открытый
Э.Сведенборг. Истинная христианская религия
Э.Сведенборг. О Небесах, Мире духов и аде

5. Ресурсы в сети.

Форум для интересующихся Небесным Учением.
Группа Новой Церкви во ВКонтакте для жителей Петербурга

Духовная девственность женщины через установление подлинной Церкви с мужем

. Почему так важна женская непорочность - основание мудрости мужа
. Когда женщина теряет свою внешнюю, природную непорочность на самом деле
. Разрыв внебрачной связи в соответствие с Божественным Порядком. Исход 22:16,17
. Девственность духовная и природная Иоан 3 - возрождение и установление Церкви
. Обретение духовной девственности от Бога через жениха и мужа - Церковь, жена венец мудрости мужа
. Признаки обретения женщиной духовной девственности, признаки расскаяния
. Кровь первой брачной ночи при духовной девственности
. Награда расскаявшимся женщинам - плодовитость, потенция, дружба, умножение любви
. Прощение от Бога и от мужа
. Почему медлят женихи?! Матф 25:1-13 - ложь Старохристианской Церкви, нет или ещё нет служения и Церкви нет любви

О том как Любовь проявляет себя в чувствах, мыслях ума и тела

Перевод из книги Супружеская Любовь — где рассказывается о том как любовь и её служение проявляет себя в чувствах и мысля мужчин и женщин при своём нисхождение от Господа через Ангельское Небо (духовного мира) в души, умы, тела и жизнь будущих и действующих супругов в природном мире. 

Думаю те кто способен к СЛ узнают себя и свои ощущения и будут знать откуда они.

СЛ 183

[2] Во-первых они говорили о сложности в изучении и постижении источника супружеской любви, поскольку её источник Божественное-небесное, Божественная Любовь,
Божественная Мудрость и Божественное Служение. Эти три происходят от одного Господа, и потому втекают как одно в души людей и через их души в умы, в их внутренние
побуждения и мысли. Через это они втекают в желания близкие к телу, и от них через грудь в область деторождения. В них все проистекаемое из начального источника пребывает
одновременно, и вместе с последовательным производит супружескую любовь. Потому мы определям служение как действие блага из любви через мудрость. Служение есть самим благом.
...

Collapse )

Супружеская любовь и служения мужа и жены

Рассмотрение СЛ с точки зрения служения, а не с точки зрения личностей открывает не мало тайн СЛ, эти тайны или истины скрыты в Латинском Слове о чём ясно написано в пункте СЛ 43. Так вот:

1. Супружеская любовь образуется не личностями, а наоборот личности образуются под СЛ или вернее под служение СЛ или под благо СЛ, так как служение это благо производимое в действие любви и мудрости.

Именно служение выраженное в супружестве блага и истины от Господа через Небо нисходит в людей природного мира см. СЛ 115 (желаьельно в нормальном переводе), сначала в их души потом ниже в ум и тело, люди ощущают это как блаженство, счастье и прочие благие чувства.

Мужчина ощущает расширение ума от вхождения СЛ от этого расширения увеличивается мудроёмкость, разумность и способность к познания истин всех степеней. Женщина как увеличение любвоёмкости т.е объёма и качества чувств любви.

В миру же считается, что только особенные личные качества мужчин и женщин способны породить "любовь". И когда люди видят не соответствия "личностей" видимой любви, они удивляются "как же так"? Ведь эта личность не "та".

Бесполезно искать истоки любви в личностях, личности лишь формы созданные Господом в первом и втором рождении (Иоанн 3) для служения: мужчина для служения общественного, женщина для служения супружеского связанного с служением своего мужа. Вместе два этих служения создают одно служение.

Collapse )

О внутренней связи жениха и невесты, мужа и жены

ТН 3679:7. Изначально истина из блага, которая "Исав" не соединена во внешней форме с благом из истины, которая "Иаков"; благо из истины противоположна в отношение к истине из блаа (п.3669); но всё же они внутренне соединены в отношении целей. Целью истины что из блага есть истины присоединённый к нему в соответствие с порядком [Божественным п.6] а это также цель блага что из истины, и так как цели соединяют они тем не менее соединены. (п.3562, 3565).

Отрывок из ТН, который говорит о возрождение и преобразование и двух состояниях первое блага из истины и истины из блага. Но, ещё интересней если его переложить на предмет супружеской любви.
Как известно мужчина это истина из блага, или мудрость из любви быть мудрым, женщина же это любомь из мудрости, но не своей мудрости, а мудрости мужа, или благо из истины. Но, если у мужчина свою истину формирует из истин Слова, то женщина из истины Слова не из Слова, а из истины Слова в муже, в этом отличие мужского и женского относительно любви к истине.
Так вот, получается согласно приведённому абзацу из ТН, что общая цель соединяющая истину из блага (мужчина) и благо из истины (женщину) это их внутреннее желание соединиться с истиной в соответствие с Божественным порядком. У мужчины это соединение с истиной в соответствие с Божественным порядком из Слова, а у женщины также в соответствие с Порядком, но с истиной из Слова в её муже.
Мужчина соединяется с истинами Слова в соответствие с Божественным порядком когда его побуждение к истине внутреннее или же вызванно не любовью к себе и к миру, к примеру любовь к истине их желания быть известным, богатым иметь власть и деньги, а вызванно любовью к истине ради благой жизни или же служению от Господа.Тогда мужчина соединяется с истиной Слова в соответствие с Божественным порядком.
Для женщины же соединиться с истиной Слова в муже в соответствие с Божественным порядком значит соединится непорочным супружеским путём, то есть миную блуд и прелюбодеяние, если же женщина соединяется с мужчиной в блудной или прелюбодейно связи она соединяется не в соответствие с Порядком, а против Него. Это происходит когда женщина хочет соединение не ради служения блага и истины, а ради своего тщеславия, алчности или же гордыни себялюбия и любви к миру и его удовольствиям.
И понятно, что именно наличие в женщине непорочной цели соединения с истиной в муже и непорочное стремление к истине Слова у мужчины соединяет мужчину и жену в подлинной СЛ и позволяет двум людям как бы узнать друг-друга по этой цели.
Женщина видит эту цель в уме мужчины от Господнего наития, а мужчина видит эту цель в непорочности жизни женщины если эта непорочность продиктована отвращением от зол блуда и прелюбодеяния, а не желанием удачно выйти замуж ради славы и денег.
Так же из этого можно понять почему внешне различные мужчина и женщина всё же соединяются в одно целое, так как несмотря на внешнее различие у них внутренне одна цель и она соединяет их.
Мужчина м женщина соединяются непорочно с истиной в результате открытия их внутреннего человека, который открывается через подлинные истины учения из Слова и искушения. При открытие внутреннего человека в мужчине образуются подлинные истины, а у женщины супружеское соединение с ними у мужчины.

http://newchurch.ru/forum/index.php?showtopic=805

Жена помощь мужу

Жена помощь мужу от Бога в исходе от зла к служению.
БЫТИЕ 2:18-25

18.  И сказал Сущий Бог: не хорошо быть человеку одному; Я соделаю ему помощника, соответствующего ему.
19.  Сущий Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20.  И нарек человек имена всем животным и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21.  И навел Сущий Бог на человека глубокий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью.
22.  И ребро, которое Сущий Бог взял у человека, Он восстановил в женщину, и привел ее к человеку.
23.  И сказал человек: вот, теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
24.  Потому оставит муж отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. 25.  И были оба наги, человек и жена его, и не стыдились.


1. Речь в первых строках о создание помощника, далее о помощнике ничего не говорится, но говорится о женщине и жене. Очевидно, что жена это и есть помощник. Вопрос в том, в чём помощник?

2. Жена – помощник в исходе от “отца и матери”, так как именно после её образования человек должен “оставить” их. Отец и мать в Слов в зависимости от контекста означают разное, в некоторых местах благо и истину, в других зло и ложь:

Евангелие от Матфея 10:34-38:

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. 

В этом отрывке Господь говорит о борьбе зла и лжи против блага и истины, “меч” и “разделение” между “родственниками”, ставятся в ровень со “взятием креста”. В христианском мире известно, что под “крестом” означаются искушения, а они есть сражением добра и зла за власть над человеком. Из этого ясно, что сражение между “родственниками” и сами “родственники” это добро, зло и их борьба. “Разлучить человека с отцом его” – это об отделение зла от мудрости, как и в Бытие 2:24. “И враги человеку — домашние его” – это о врождённом зле, которое губит человека, похоти зла и лживые склонности. “Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня” – это врождённые духовные зло и ложь, и тот кто прилеплен к ним не может любить благо и истину. Далее, “кто любит сына или дочь более, нежели Меня” – здесь порождённые природные зло и ложь, что человек сам добавил к врождённым.

Евангелие от Матфея 12:46-50:

Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. 

Тут тоже очевидно, что под матерью имеется ввиду не мать Мария, а живущие по истине, то есть в духовном благе. В противоположном смысле те кто живут по лжи.

Евангелие от Матфея 8:21,22:

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Ученик говорит о своём природном отце, Господь же отвечает ему о том чему отец соответствует во внутреннем смысле, то есть о зле. Идти за Господом значит идти в Царствие Небесное, где нет места злу иудейской церкви, из которой исходит ученик Господа.

3. Господь “соделывает” жену или “помощника” из женщины путём “восстановления” “ребра” в неё. В Слове “соделывать” означает духовное возрождения, процесс превращения человек из эгоиста-материалиста в ангелоподобного человека, это если говорить простым языком. Таким образом, стать подлинной женой для женщины, значит перейти к жизни подлиннохристианской по Десятисловию через мужа от Господа. Ребро у мужа через, которое женщина становится женой, у мужа не от себя, а от Бога, “ребро” происходит из Слова, как будет показано далее.

В Слове “соделать” означает духовное рождение от Бога:

Ибо соделыватель твой есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он. Ибо как женщину, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности (Ис. 54:5, 6).

Здесь описано возрождение Церкви Господом, в данном случае Израильской.

Исаия 45:11,12:

Так говорит Господь, Святый Израиля и Соделыватель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих? Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я. 

Создать землю и сотворить на ней человека” означает создание Церкви и дарование духовной мудрости. “Распростёр небеса” – возрождения внутреннего человека Церкви, “закон” – Божественная Истина во внутреннем человека. “Мои сыновья” и “дело рук” – возрожденный Господом человек Церкви, или ангелоподобный человек.

Восстановить” – исход от зла:

Иеремия 31:4:
Я восстановлю тебя, и ты будешь восстановлена, дева Израилева.
Исаия 61:4:
И восстановят пустыни вековые, возведут древние развалины и возобновят города разоренные, остававшиеся в запустении с давних родов.

Амос 9:14:
И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и восстановят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них

восстановить опустевшие города” по соответствиям означает обрести истины учения после исхода от зла, обозначенного “пленом”. “Виноградники” и “вино” это вера любви к ближнему, это же обозначено вином в Причастие и чудом превращения воды в вино. “Вода” – природная вера, вера познаний, “вино” - духовная вера любви к ближнему.
Что можно увидеть в этих двух процессах, “соделывания” и “восстановления”? Это взаимное преобразование и возрождения мужчины женщины в мужа и жену под Господним управлением.

4. Почему женщина названная “костью” и “плотью” есть жена? Костью, от “ребра” мужа восстановленного в жену, “плоть” из-за того, что плоть которой Господь закрыл место “ребра” взято от жены. Потому жена названа и “плотью”. Говоря, по соответствиям, истина мужа в жене, благо жены в муже.
5. Плоть от жены в муже, это благо или служение жены ощущаемое мужем как его собственное, от этого проявляются ряд общеизвестных явлений – понимание мужем жены “без слов” так как
благо жены изнутри влияет на ум мужа, и то, что после развода бывшие мужья теряют интерес к своим детям, так как “плоть” жены больше не в них.
6. Человек становится мужем прежде чем женщина женой, женщина становится женой когда человек “называет” (познаёт качество) её женой. Муж в Слове означает разумность и мудрость:

Исаия 41:28:

Итак Я смотрел, и не было мужа, и между ними не нашлось советника
Иеремия 5:1:
Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли мужа, нет ли производящего суд и ищущего истину

Из этого можно сделать вывод, что разумный и мудрый познаёт кто его жена. И чтобы стать разумным и мудрым “плоть” женщины должна быть в человеке, то есть супружеские служения жены должны восприниматься мужчиной как его собственные и быть любимы.
Collapse )

Бракосочетание в Новой Господней Церкви

Текст проповеди, прочитанной в Общине Господней Новой Церкви, или же в Новом Иерусалиме, (исходный текст в Самиздате)

г. Харькова, Украина

Пастором общины г. Львова Васильевым А.В.

13 сентября 2015 года

Боракосочетание в Новой Церкви

Эпиграф:

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть (Бытие 2:18-24)

[Господь] сказал ...: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. (Матфей 19:4-12; Марк 10:11-12)

В силу своего происхождения и соответствия Супружеская любовь небесна, духовна, священна, чиста и невинна более, чем любая другая любовь, какую ангелы на Небе и люди на земле получили от Господа. .. Супружеская любовь соответствует тому, что собой представляет ее источник: супружеству блага и истины. .. Эта любовь совершенно соответствует супружеской любви Господа и Церкви. Два эти супружества, от которых произошла супружеская любовь, есть сама святость, а потому если супружеская любовь получена от ее Создателя, Который есть Господь, то святость и пребывает в ней через Него. Эта святость постоянно делает супружескую любовь утонченнее и целомудреннее. И эта любовь становится чище день ото дня, если есть на то воля человека и если он делает для этого необходимые усилия.

Супружеская любовь называется небесной и духовной, поскольку она свойственна ангелам на Небе, ибо эти ангелы называются духовными. Причина, по которой их так называют, состоит в том, что небесные ангелы заключают в себе любовь и премудрость, которая из нее вытекает, в то время как духовная любовь суть премудрость и любовь, которая из нее вытекает. То же относится к их супружеским связям.

Collapse )

Блудная самаритянка.

Господь и СамаритянкаЕвангелие от Иоанна 4:5-18,

Приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Церковь устанавливается через подлинную истину от Господа, истину из Слова. Колодец у которого сел Господь означает Слово. В Иудейской Церкви истины Слова изображались водой, а само Слово изображалось различными источниками воды в частности колодцем Иакова. Что "источником" и "источниками" означается Господь, а также Слово, видно из этих отрывков:

Все источники мои в Тебе, Господь (Пс. 56:7).
Все оставили Тебя, источник воды живой (Иер. 17:13).
Народ оставил Меня, источник воды живой (Иер. 2:12, 13).
Из потока сладостей Твоих Ты насыщаешь их, ибо у Тебя источник жизни (Пс. 35:9, 10).
В тот день откроется источник жителям Иерусалима (Зах. 13:1).
Израиль живет безопасно один; источник Иакова будет в земле хлеба и вина, и небеса его окропляют росой (Втор. 33:28).
Иосиф - отрасль плодоносного дерева над источником (Быт. 49:22).
Жаждущему дам даром от источника воды живой (Откр. 21:6).
Я поведу их близ потоков вод дорогою ровною (Иер. 31:9).

Новый Завет сменяет Ветхий Завет и потому Господь пришёл в мир чтобы исполнить Слово Ветхого Завета итак сделать Себя Словом, поэтому он сидит у колодца ожидая приходя Самарянки. Самарянка идущая к Господу и колодцу прообразует языческую Церковь ищущую истин, в которой будет установлена новая Христианская Церковь заместо языческой.
            Самаряне имели Пятекнижие Моисея, часть Ветхого Завета, но не имели подлинного его понимания, что видно из беседы Господа и самарянки.
            Ложное понимание истин Слова, как у Самарян, ведёт к извращению истин,- духовному блуду, а он в свою очередь к блуду в жизни и теле, вместо супружеской любви.
            Далее, Господь описывает подлинную истину, которую обретают те кто обращаются к Нему, и что будет с тем кто её получит. “Вода” это подлинные истины учения из Слова ведущие к вечной жизни:

И в радости будете почерпать воду из источников спасения,и скажете в тот день: славьте Иегову, призывайте имя Его (Исаия 12:3,4)
Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их: Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах. (Пс. 32:6,7)

Поэтому же при крещение человека, он омывается водой, что является прообразом его последующего очищения от зла и лжи истинами Слова.

Тот кто обращается должен делать это из непорочной любви к истине, из любви незаражённой любовью к себе и миру. Поэтому в ответ на просьбу о воде, Он предлагает ей позвать её мужа, позвать её подлинную непорочную любовь. Женщина говорит, что у неё нет мужа, но есть любовник, а значит она живёт во зле и не может пока черпать истину и очиститься от зла, и стать непорочной, чистой то есть подлинной Церковью. Самарянка находится на пути к исправлению, что означено её встречей с самим Богом и её пониманием, что любовник не муж ей, в чём она признаётся Господу, и что Он подтверждает. Она не профанирует святость супружеской любви смешивая порочное с непорочным, то что от Бога с тем, что от человека. И потому у неё есть возможность покаятся и изменится.
       
            Эта женщина похожа на современных русских мужчи н женщин с их бесконечными  внебрачными похотливыми связями, сожительствами, секулярными браками. Теперь мы видим из Слова почему это так в нашем обществе, потому что на нынешней языческой руси не установлена Господняя Церковь с её непорочными истинами. Людская любовь к себе и миру этому припятствие. Повсюду блуд и прелюбодеяние, хоть и есть Слово во всей полноте.
       
            Русские мужчины не имеют любви к истинам Слова, так как они не хотят быть мудрыми, предпочитая оставаться безумными, в разуме и жизни. Когда у мужчин нет стремления быть мудрыми у мужчины нет стремления к женской непорочности, единственно через которую мужская мудрость может обрести своё существование, а есть стремление к женской порочности, и даже есть стремление превращать непорочных женщин в блудниц, поскольку они соответствуют мужскому безумию.

СЛ 80:2 “Супружесто есть желанием жить с одной своей женой, Христианин обладает этим желанием согласно его религии”.

            В результате те из женщин, что хотят быть непорочными жёнами не находят спроса в безумно-похотливом мужском обществе, и им приходится либо оставаться одинокими, либо изображать из себя порочную, холодную, злобную селёдку, лишь телесно соединяясь со своими мужьями.

            Чтобы полюбить жену мужчине нужно обрести мудрость, ибо мудрость в нём приемник женской любви. Если у женщины любовь к мужу от Господа, то эта любовь в своём внутреннем содержание непорочна – чиста и свята, и чтобы вместить чистую и святую любовь мужчине нужно обрести чистую и святую мудрость, а это мудрость от Господа через Слово. И если мужчина не обращается к Господу непосредственное в жажде живой воды, из любви быть мудрым, что происходит когда он любит себя и свой разум больше жены и Слова, он остаётся безумным и порочным.

СЛ 56:5. Вселенная была создана Господом как совершеннейшее дело, и нет ничего из сотворённого более совершенного чем женщина, прекрасная лицом и изящна в повидение, и это всё с целью чтобы мужчина мог ответить благодарностью Господу за этот дар, и мог расплатится тем что примет мудрость от Него.

            Так пусть любой мужчина жаждущий любить свою жену непорочно обращается к Господу и Тот привидёт его к источнику воды живой, несущей его и его жену в вечную жизнь.

О разном из СЛ.

CL 8:5 – супружество любви и мудрости в служение.
CL 137:4 – служение это вместилище тепла люби и света мудрости, как атмосфера мира природного вместилище тепла и света солнечного света. Без служений любовь и мудрость рассеиваются со временем.
CL 331:3 – распутные мужья думают что это они любят, а жёны лишь им подчиняются.
CL 315:10,11 – душа есть соединением любви и мудрости в служение.
CL 353 – “ребро” мужчины, это его гордыня саморазумности.
CL 314:3, CL 302, CL 305 – последовательный порядок приводит к супружеству, а одновременный порядок из последовательного находится в супружестве. Другими словами, качество супружеской любви определяется той степенью высоты и чистоты, что она достигла до брака и телесной близости. Внебрачный секс останавливает последовательный порядок.
CL 183:7 – тот кто имеет целью служение СЛ, тот отличает порочных женщин от непорочных. Так как порочные не подходят для супружества, рождения детей и их воспитания, ради Господа, Неба и Церкви, а не себя и мира. Поэтому непорочная женщина духовно красива для мужа, обладающего стремлением к мудрости ради служения.
CL 16:3 – если человек посвящает себя служению он становится способным принимать мудрость для этого, и создаёт опору для отвержения похотей тела и мира, как противоположных служениям СЛ и вообще служениям.
CL 68:2 – блаженства СЛ так сильны из-за того, что служения СЛ посвящены цели творения,- создание Ангельских Небес из рода человеческого.
CL 137:7 – стремление к служению СЛ, образует стремление к мудрости, а мудрость диктует отвергать похоти. И наоборот, отвержение зла побуждает к мудрости, а мудрость побуждает к служению. Это восходящая и нисходящая последовательность возрождения и СЛ описанная в CL 302-305.
CL 302-305 – внебрачный секс не допустим, он разрушает СЛ между мужчиной и женщиной, останавливает открытие умов, делает СЛ материальной и телесной. Внебрачный секс происходит от зла и лжи. У тех кто в сожительстве и внебрачном сексе умы и души не соединяются, так как такие мужчина и женщина не обращаются к Господу за тем чтобы он вёл их к непорочной любви, а думают только о браке с точки зрения себя и мира. См. AC 9182-9186. Внебрачный секс предохраняет от душевного соединения тех кто несхож внутренне. Внебрачный секс между женихом и невестой останавливает возвышение через последовательный порядок, в результате в СЛ после заключения брака остаётся только эгоистические и телесные желания, что видно по современным бракам.
CL 137:6 – фундаментальное отличие человека от животного, то что он может давать потомство и вступать в телесную близость в любое время года, его плодоношение не зависит от циклов солнца мира природного. У человека плодоношение зависит от восприятия им света Солнца духовного мира.
CL 158, CL 193 – душа женщины порождается душоё её отца – мужчины, от этого у женщины врождённое стремление к мужскому, душа мужчины обретает свою жизнь от матери – женщины, от этого у души мужчины стремление оживать через женское. Такое порождение от супружества блага и истины. Это стремеление мужской души порождает и СЛ и похоть, в зависимости от состояния нижних областей духа и тела мужчины.
CL 193:3 – женщина образуется в жену мужа через принятие в себя того, что происходит из его души, а мужчина в мужа через то, что принимает любовь жены в себя.
CL 504 – девушка потерявшая девственность вне брака и неставшая после этого женой, становится материальной, эгоистично или же блудной.

Мой индекс книги Супружеская Любовь. Часть 3.

CL 212 – похотливость происходит от духовного безумия, от извращения истины и утверждения её как мудрости (т.е что нужно жить согласно с этим безумием).
CL 223:1 – мужчина сам по себе не способен чувствовать тепло СЛ, без женщины с которой он соединён.
CL 229, CL 188 – увидеть внутренне сходство значит,- со стороны мужчины – увидеть качество СЛ женщины, со стороны женщины – качество разума, мудрости мужчины, или его стремление к мудрости, так как в мужчине мудрость приемник СЛ жены.
CL 466:2 – принцип СЛ сохраняется в потомках способствуя принятию христианства и ПСЛ.
CL 125, CL 63, CL 37,CL 192,CL 156 – муж и жена вместе составляют Церковь,- полната церкви.
CL 56:5 – муж должен отблагодарить Господа за любовь жены, тем что он примет мудрость от Него, так как только через мудрость муж может любить жену.
CL 56 – внутренняя красота женщины, женщина любима мужчиной потому что – она есть любовью к мудрости в мужчине, она есть жизнью мудрости мужчины, она есть органом чувств СЛ, в женщине пребывает красоты жизни мужчины.
CL 80:2 – чем более христианин хочет быть с с одной своей женой, тем более он имеет в себе религии.
CL 355:8 – Насколько мужчина любит мудрость из любви мудрости, настолько он в ПСЛ.
CL 277 – побуждения соединяющие умы, есть теми что приходят от Господа через ангелськие Небеса. Они соединяют внутренние начала ума.